산이 좋은 날

八卦成列니 象在其中矣오 因而重之니 爻在其中矣오 剛柔 相推니 變在其中矣오 繫辭焉而命之니 動在其中矣라 吉凶悔吝者 生乎動者也오 剛柔者 立本者也오 變通者 趣時者也라 吉凶者 貞勝者也니 天地之道 貞觀者也오 日月之道 貞明者也오 天下之動은 貞夫一者也라 夫乾은 確然니 示人易矣오 夫坤은 隤然니 示人簡矣니 爻也者 效此者也오 象也者 像此者也라 爻象은 動乎內고 吉凶은 見乎外고 功業은 見乎變고 聖人之情은 見乎辭니라 天地之大德曰生이오 聖人之大寶曰位니 何以守位오 曰仁(人)이오 何以聚人고 曰財니 理財며 正辭며 禁民爲非曰義라 右는 第一章이라 古者包犧氏之王天下也 仰則觀象於天고 俯則觀法於地며 觀鳥獸之文과 與[天]地之宜며 近取諸身고 遠取諸物야 於是예 始作八卦야 以通神明之德며 以..

天尊地卑니 乾坤 定矣오 卑高以陳니 貴賤이 位矣오 動靜有常니 剛柔 斷矣오 方以類聚코 物以群分니 吉凶이 生矣오 在天成象코 在地成形니 變化 見矣라 是故로 剛柔 相摩며 八卦 相盪야 鼓之以雷霆며 潤之以風雨며 日月이 運行며 一寒一暑야 乾道 成男고 坤道成女니 乾知大始오 坤作成物이라 乾以易知오 坤以簡能이니 易則易知오 簡則易從이오 易知則有親이오 易從則有功이오 有親則可久오 有功則可大오 可久則賢人之德이오 可大則賢人之業이니 易簡而天下之理 得矣니 天下之理 得而成位乎其中矣니라 右는 第一章이라 聖人이 設卦야 觀象繫辭焉야 而明吉凶며 剛柔 相推야 而生變化니 是故로 吉凶者 失得之象也오 悔吝者 憂虞之象也오 變化者 進退之象也오 剛柔者 晝夜之象也오 六爻之動은 三極之道也니 是故로 君子 所..

坎下 巽上(감하손상) 風水渙卦 태풍 바비가 지나갔다. 서해바다를 따라 출근 때쯤 황해도로 올라갔다. 바람이 바다를 흔들고 지나갔다. 주역의 괘는 자연현상을 기록한 것이라고 생각하면서 한번 그려보고 생각해보니 풍수환괘다. 사람마다 괘를 설명하는 것이 다채롭고 상황에 따라 달리 해석하기 때문에 오늘도 재미로 풀어본다. 일단 팔괘의 하나하나로 두 괘를 보면 위에 있는 ☴(巽괘 뜻은 오행은 나무다, 겸손함이요, 가족 관계로 보면 큰누나다. 아래 있는 ☵(坎괘 뜻은 오행은 물이다, 지식, 똑똑함, 가족 관계로는 둘째형이다) 이밖에도 많지만 다 열거하면 길어지니 이정도로 하고 풍수환 괘를 쉽게 해석해보면 물위에 먼지가 둥둥 떠 있을 때 바람이 한번 휘 지나가면수면이 깨끗해지는 것을 볼 수 있다 근심 걱정이 다 사라..

어느때보다 어렵고 고난의 시기여서 주역의 괘 하나를 생각해봤다. 괘의 상은 감괘인 수가 위 건괘인 천이 아래로 배치된 모습이다. 이 괘는 水天需라고 읽는다. 하늘의 운행을 설명하는 상경의 다섯번째 괘로 이름은 需(쓰일수,구하다,기다리다,부드럽게 오는비)이다. 뜻은 기다림이다. 이 괘를 구성하는 물은 험난한 곤경이며 하늘은 굳세고 강한 것이다. 두괘가 합해서 기다림이란 뜻을 가졌다. 需(수)라는 글자는 비맞은 사람이 비가 그치기를 기다린다는 뜻에서 의미가 생긴 글자다. 기다림이란 믿음과 의리가 없으면 불가능한 일이다. 이 괘는 난관을 해치고 목표를 달성하고 난 후에 어떻게 처신해야 하는지에 대한 내용이다. 이 괘는 기본적으로 험난한 곤경을 해쳐나가는 과정을 여섯개의 효를 아래서부터 위로 나열해 가면서 설명..

주역64괘 64괘.pdf 順序 卦 卦名 順序 卦 卦名 順序 卦 卦名 順序 卦 卦名 1 ☰☰ 乾 16 ☳☷ 豫 31 ☱ ☶ 咸 48 ☵☴ 井 2 ☷☷ 坤 17 ☵☰ 隨 32 ☳☴ 恒 49 ☱☲ 革 3 ☵☳ 屯 18 ☶☴ 蠱 33 ☰☶ 遯 50 ☲☴ 鼎 4 ☶☵ 蒙 19 ☷☱ 臨 34 ☳☰ 大壯 51 ☳☳ 震 5 ☵☰ 需 20 ☴☷ 觀 35 ☲☷ 晉 52 ☶☶ 艮 6 ☰☵ 訟 21 ☲☳ 噬嗑 36 ☷☲ 明夷 53 ☴☶ 漸 7 ☷☵ 師 22 ☶☲ 賁 37 ☴☲ 家人 54 ☳☱ 歸妹 8 ☵☷ 比 23 ☶☷ 剝 38 ☲☱ 睽 55 ☱☲ 豊 9 ☴☰ 小畜 24 ☷☳ 復 39 ☵☶ 蹇 56 ☲☶ 旅 10 ☰☱ 履 25 ☰☳ 无妄 40 ☳☵ 解 57 ☴☴ 巽 11 ☷☰ 泰 26 ☶☰ 大畜 41 ☴☱ 損 58 ☱☱ 兌 ..

☳☴雷 風 恒(뇌풍항) 마음에 동요가 일었다. 무작정 주역의 괘 하나를 떠 올렸다. 우레와 바람이 상하로 배치된 괘다 주역은 30개의 상경과 34개의 하경으로 구분되어 있다. 상경은 천지조화를 하경은 인간사를 이야기한다. 공교롭게도 인간사의 두 번째에 배치된 괘가 나온 것이다. 소년소녀가 만나 연애시절을 거치고 나서 성년이 되어 혼인을 하는 두 번째의 괘인 것이다. 따라서 혼인하여 사는 남녀의 일생에 관한 함축된 이야기가 그림의 괘인 것이다. 위 그림은 진(벼락진.震)이라 읽고 뜻은 뢰(우레뢰.雷)이다.장남을 뜻하며 혼인할 나이가 된 남자를 뜻한다. 아래 그림은 손(공손할손.巽)이라읽고 뜻은 풍(바람풍.風)이다.장녀을 뜻하고 혼기가 꽉찬 여자를 뜻한다. 둘을 상하로 배치하여 혼인한 상태를 표현한 것으로雷..

요즘은 눈 뜨면 어두운 밤이다. 다시 잠을 이을 수 없어주역을 잡는다. 몇 해에 걸처 읽고 또 읽는데 읽을 때마다 새롭고 경이롭다. 오늘은 공자가 책 묶은 가죽 끈이 세번이나 끊어 지도록(韋編三節) 주역을 여러번 읽어 세상사 이치를 터득하고 세인들에게 그 뜻을 쉬이 전하기위해 남겼다는 "계사전"에서 몇줄 옮겨본다. 공자는 주역에 대해 "사람들이 각자 가야할 방향을 가리키는 것이라고 한다. 군자가 자기방에 있으면서 말을 입밖에낼때 그 말이 선하면 천리 밖에서 까지 그에 호응한다. 하물며 가까운 곳에 있는 사람이야 더 말 할 나위가 있겠는가 자기방에 있으면서 말을 내 뱉을 때 그 말이 선하지 않으면 천리밖에 있는 사람들까지 그를 어긴다. 하물며 가까이 있는 사람들이야 더 말할나위가 있겠는가. 말은 한 몸에서..

지난해 부터 주역을 손에서 놓지 않고 정말 여러번에 걸쳐 읽고 있다. 과학적 근거가 희박했던 과거의 인류가 주역을 통하여 삶을 미래를 통찰하고자 했던 것은 당연했는지도 모르겠다. 물론 오늘날에도 점을 치겠다고 점집을 찾는 사람들이 있기도 하지만 그것은 무지한 짓이라고 단언한다. 어쨓든 점서로서의 기능을 차치 하더라도 공자가 평생 주역을 손에서 놓지 않았던 것이 공자님 말씀의 집대성이라 할 수 있는 논어가 탄생된 배경인 것이다. 어쩌면 삶의 지침서로서의 근본이 주역이었다는 생각을 해봤다. 주역13번째괘 (天火同人) 先號咷而後笑라 하니 子日 君子之道는 或出或處或默或語나 군자의 도는 어떤때는 세상에 나와 활약하기도 하고 어떤때는 물러가 집에 있기도 한다. 어떤때는 침묵하기도하고 어떤때는 말을 해야 할때도 있다..