산이 좋은 날

王之渙의 詩 登鸛雀樓 (習 近平 주석 선물 詩) 白日依山盡 (백일의산진 ; 흰 해는 산 너머로 지고) 黃河入海流 (황하입해류 ; 황하는 바다로 흘러드네) 欲窮千里目 (욕궁천리목 ; 천리를 다 보려고) 更上一層樓 (갱상일층루 ; 다시 한 층을 더 오른다) 6월28일 釣魚臺 특별 오찬 후 상호 선물 교환 시 習近平 주석이 朴 대통령에게 선물했다고 한다. 登鸛雀樓(등관작루=관작루에 올라)는 唐 王之渙(688-742)의 詩다. 왕지환은 자는 季陵이요 산서성 출신으로 詩 뿐만 아니라 유행가의 작사자로도 유명했다. 그의 시에 악공들이 앞다투어 곡을 붙였다고한다. 특히 이 詩는 모택동이 애송했던 詩로서 중국 지도자들의 정신세계에는 지향성이 있는 작품이다.

秋朝覽鏡 당대시인 설직薛稷 客心驚落木(객심경낙목) 夜坐聽秋風(야좌청추풍) 朝日看容髮(조일간용발) 生涯在鏡中(생애재경중) 나그네 마음 잎 지는 나무에 놀라고 밤에 홀로 앉으니 가을 바람소리 들린다 아침에 얼굴과 구레나룻을 보니 내 삶이 거울 속에 있구나

明月夜留別(명월야유별) 달밤의 이별 - 李 冶- 離人無語月無聲(이인무어월무성) : 떠난 사람은 말이 없고 달은 소리가 없건만 明月有光人有情(명월유광인유정) : 밝은 달엔 빛이 있고 사람에겐 정이 있습니다. 別後相思人似月(별후상사인사월) : 이별 뒤엔 임 생각이 달과 같건만 雲間水上到層城(운간수상도층성) : 물 건너 구름을 뚫고 하늘에 이르렵니다.

《반야심경》(般若心經)은 《대반야바라밀다경》의 요점을 간략하게 설명한 짧은 경전으로, 당나라 삼장법사인 현장(玄裝)이 번역한 것이다. 260자로 되어 있다. 《대반야바라밀다심경》(大般若波羅蜜多心經)《마하반야바라밀다심경》(摩訶般若波羅蜜多心經) 또는 《반야바라밀다심경..

山僧貪月色 竝汲一甁中 到寺方應覺 甁傾月亦空 산 속의 스님이 달빛을 탐하여 하나 가득 병 속에 같이 담았네. 그러나 절에 이르면 바로 알리라. 병을 기울이면 달 또한 비게 된다는 것을

子夏 爲莒父宰 問政 子曰 無欲速 無見小利 欲速 則不達 見小利 則大事不成 자하가 거보의 읍재가 되어 정치를 물었다. 공자께서 답하셨다. 빨리하려 하지 말며 작은 이익을 바라지 말라. 빨리하려 하면 제대로 할 수 없고 작은 이익을 바라면 큰일을 이룰 수 없다. [논어17장]-(자로편)

繫辭傳上 第七章 -子曰 易이 其至矣乎인저. 夫易은 聖人이 所以崇德而鑛業야니 知는 崇하 고 禮는 卑하니 崇은 效天하고 卑는 法地하니라. 공자께서 이르기를, ‘易 그것은 지극한 것인가’ 하셨다. 대저 易은 聖人이 이른바 德을 높이고 業을 넓히는 것이니 知는 높이는 것이고, 禮는 낮..

諸惡莫作 衆善奉行 自淨其心 是名佛敎 제악막작 중선봉행 자정기심 시명불교 모든 악을 짓지 말고 온갖 선을 받들어 행하라. 스스로 그 마음을 깨끗이 하는 것이 부처님의 가르침이니라. 법화경. 子曰 "見賢思齊焉, 見不賢而內自省也" 견현사제언, 견불현이내자성야 현명한 사람을 보면 ..